“哪儿都一样,”小飞夹起鸭脯道,“没牙的虎就算占了地利,也不可能抖起威风来。, “真够贪的。”小泥鳅道,“这可比我贪多了,竟然连二路的实地这么早就开收了。”, “我当然不行,不过,棋还是要我来下。”青年人“嘿嘿”地笑道,“让那几个小王八蛋也看看梁家的厉害。”, 旁边的人搭腔道:“朱哥,黑棋这棋也太臭了,我看叫我上去一样能把他斩了。”。
“嘿嘿……老大,想不想要件法宝?”小飞从怀中掏出一个油布包,“如果你下次再出不来,照我屁股上狠狠地踢。”他将油布包递了过去。, “啪啪啪……”清脆的戒尺声传了过来。, 云儿现在有些急了,都已经午正了,小飞还没出来,家里开饭的时间都快到了,如果再找不到公子,回去又该受罚了。她也顾不了那么多了,直接闯进了澡堂。。
结尾归到核爆不好,前面感觉有点在反思生命反思宇宙
7.7/10 铁锈与血肉的残忍组合,难以言表的疯狂世界
2分。看了前面表示没看懂,看完全部也是一头雾水……看了影评才理解了大概,但还是欣赏无能。
看睡着了。真不如去看史云梅耶的短片。简直比纪录片还无聊。两星给道具和美术,怎么说,感觉不适合电影这种载体来展现。
奥古斯丁说,“不要因为追求理解而失去了祂”。值得一看,但基本没看懂。以下是胡说:一种令人作呕的人文主义关怀(?),以通天塔的坍塌作为开篇,然后把整个故事放在《圣经》(或《神曲》)的故事框架中,让一个无名小卒去炸毁地狱,以这个小人儿(但丁)的视角勾勒出地狱的场景。地狱,是一个朋克到极致的工业社会,阎王爷是电脑里的娃儿(《喜马拉雅星》?),然后管理者是睾丸变成乳房的四腿哺乳动物,受惩罚的当然是由💩幻化而成的打工人了。打工人命如草芥,因工伤而死也无人问津,还时不时要去听一听巨婴领导的训话(?)。后面就没看懂了…..龙纹身的女孩儿把婴儿大蛞蝓献祭给了格格巫,格格巫又用魔药创造了宇宙,最后不忘像《太空漫游》致敬一下,砖头一样的iPhone在看着你,诞生出了尼采的超人~大致的意思是“毁灭吧,世界!”。
你看到草扎小人的不幸,你以为自己可以置身度外;你被抓住并被解剖,你以为自己只是倒霉,但其实你自始至终都是生产链上的一环。
看着新鲜,不知云云,重工业废土朋克风格,魔幻现实主义风格,肯定跟人性有关系,跟西方圣经有关系,讲述人类与地球乃至宇宙之间的关系,轮回,巴拉巴拉…………
中:哦,这里荣格了,肯定是。
制作组足够努力……然而我对又脏又乱又湿的环境反感至极……看不下去
过于不适 无法忍受。太多的重口,导致我无法get作者的隐喻
我得是多无聊,才会把这么一部片子看完啊……
讲得很抽象,又碎片化,还有许多血腥恐怖画面比较无聊
太狂了 导演本人是地球人?这片子真够噩梦变态的
(6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。
看完觉得很牛逼!尤其是那个操纵时间的梗,你说会不会有一个宇宙时间是倒流的?
注定小众的形式与内容,作者在这其中夹杂了太多个人想法,金字塔的神造奇迹,肉体与机械的混合,黑石碑式的神造理论,极度混乱的假象世界,圣地巡游般的内容,究竟是怎样的疯狂想象力才能创造出一个如此混乱的世界。
暗黑怪诞,令人不适,似乎又充满隐喻,充满了现在电影作品里少有的想象力和独创性。得以窥探到菲尔·蒂佩特的脑内世界,他是一位怀有双向情感障碍,沉浸在自我世界的定格动画天才。
定格动画,噩梦和重口味奇观展示,剧情意义不明,也可能就没有完整剧情。短片的话可能效果更好,长片到后面看得略显疲劳
1.士兵被怪物抓走后被放置在一个台子上,帘后的观众对其被扒衣服的过程津津有味甚至叫好喝彩,也许影射了在这个娱乐至死的社会一切无意义的事物都可以被开掘成供人取乐的东西。
人无法选择生活的年代,但是可以选择如何面对,嗯嗯嗯,领会到了
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