我曾经说过好几次,印度的电影就像咖喱牛肉,咖喱面,咖喱饭,咖喱羊肉,也许他不停的换食材,但是他的味道总有一致性,所有的电影都如此,如果说所有的印度宝莱坞电影是一个导演导的,我丝毫不会惊讶。中国是有很多烂片,但是最起码中国的好电影存在各种各样的风格,而印度的电影,几十年了,总有一种难以形容的统一灵魂,该怎么说呢,中二?可能不太恰当。
如果你是男性观众,中途近一个小时很难不会感到不适,你会认为一个女人竟可以如此狂妄、如此大放厥词声称要征服卡马蒂普拉,你会惊讶于当她遭受肢体凌辱、竟会尝试使用政治手段寻求庇护,接着连自己的情人竟也成为政治筹码、被她许配给了性工作者同事的女儿,你会不适仅仅因为她是女人,而将主角换成一个男人,只会觉得稀松平常、内心毫无波动。文明的进步总是得益于这些信仰与理想的殉道者,认为妓女恰恰有着用之不尽的尊严、她们的尊严每个晚上都在被践踏,认为妓女从来不歧视不同肤色和种姓的嫖客、每一位嫖客只需支付同等的金钱,认为宣扬团结和平等的牧师却试图驱逐妓院、让妓女们流离失所并剥夺妓女的孩子们受教育的权利是一种虚伪的正义。而妓女们“满足男人的欲望、保护女人的正直”并捍卫社会的尊严却无法得到保护则是全社会的整体的虚伪。
“她的命运充满悲伤,但她一生都面带微笑。”是一个非常精彩的故事,即使美化了许多黑暗的东西。最令人动容的是女孩子们聚在一起同写一封给家人的信,那是她们共同的心声,也是所有身陷黑暗的女孩们当初注定的命运。
她想当电影明星,却把自己活成了一部电影。一直在等重遇渣男,没有等到
在镣铐下尊严而自由地活着立意可以,某些情节如牺牲利用小男友也有弧光闪现,Alia的表现也自然灵气,这些种种让我觉得本片原可以描绘出一个复杂玲珑的灰色人物,但SLB就是能把他的所有女主都拧巴成伟大光明正义模范神的形象,现实主义意识为零,画面依旧是假而空的雕饰,表达全靠台词,至今都没学会把影像哪怕和他自己那堆空话建立联结,看不下去了…
up主分析印度女权看到,马一下~
游离于虚幻与现实之间。但真心没感觉出来多出色,尤其故事建立在在这样一个女权主义、社会阶层的宏大主题下。深入挖掘的东西太少,大多只是停留在情节上面,甚至情感表达也肤浅。
女主好美好美,尤其是前期麻花辫的时候
在镣铐下尊严而自由地活着立意可以,某些情节如牺牲利用小男友也有弧光闪现,Alia的表现也自然灵气,这些种种让我觉得本片原可以描绘出一个复杂玲珑的灰色人物,但SLB就是能把他的所有女主都拧巴成伟大光明正义模范神的形象,现实主义意识为零,画面依旧是假而空的雕饰,表达全靠台词,至今都没学会把影像哪怕和他自己那堆空话建立联结,看不下去了…
她不是圣人,也不是恶魔。为受迫害女性争取到了权益和尊严。
终于没有唱唱跳跳了,但是有一种浓烈的玛丽苏大女主既视感
妓女对人们很平等,人们对妓女很不平等。享受性的人们却看不起性服务提供者
打了好些字又删了 有自己的事业并为之奋斗 有自己的理想并为之坚持 有自己的坚持而为之忍受孤独。为这个电影的话题之大胆,人物之丰满,剧本之夯实而五星。为什么这么说,不管如何讨论,有哪个角度能比从妓.女这个广受整个人类鄙夷的角色更具有冲突性的来讨论女性权益和奋斗的?
过于神化人物了,女主解决问题的办法轻描淡写一带而过实在是人设违和了,不过值得肯定的是主题选的很大胆。
在优渥家庭里长大的她,爱上人渣被骗拐卖妓院。为了生活忍辱接受现实,慢慢开始卧薪尝胆逆袭。虽然在男权社会的印度,甘古拜的逆袭依托黑帮大佬,但她有这样的胆量与智慧,
1.女人出生在印度, 根本是抽到地獄模組的倒楣鬼 2.民主國家的優點是再怎麼骯髒不堪的醜事都有機會被攤開檢視, 宛如這部影片, 印度仍然是有值得尊敬的地方
本以为是部大女主复仇的爽片,但其实是部底色深沉的历史传记片,讲述了上世纪60、70年代女性争取权益的往事,我从中得以一窥印度的历史与思想,还感受到特别强烈的地域与时代局限性。单论制作水平,这部电影叙事很平实,镜头有质感,甚至连印度歌舞的插入也结合剧情发展与人物情绪做了专门编排,于是虽然片长2.5h且主题严肃,看下来也不觉得太长。
女性要学会自救 要擦亮眼睛不要选错人 她被骗被卖这么悲惨 希望恋爱脑的女人多看看
大女主啊大女主~
想要改变女性命运根本的解决办法应当是严厉打击买卖妇女,大力扫黄,更为重要的是让男人管好自己。
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