简介：
在世界电影史上，尤里斯·伊文思被称为纪录电影的先驱，与美国的罗伯特·弗拉哈迪、英国的约翰·格里尔逊和苏联的吉加·维尔托夫并称为四大纪录电影之父，与其他三位不同的是，伊文思的创作生涯最长，在长达60余年的创作生涯中拍摄了60余部影片，一部寻找失落青春的诗意纪录《塞纳河》曾使他获得1957年的戛纳金棕榈大奖。
中国的抗战不仅掀起了中国电影人的创作热情，也吸引了国外电影大师的镜头。上世纪30年代末，多位国外记录片导演来华摄制影片，他们中最杰出的代表就是尤里斯·伊文思。伊文思1938年在中国拍摄的《四万万人民》不仅是他电影生涯的代表作，也是他与中国维持50年的情谊的开端。从抗战开始，在不同的年代，他用自己的镜头纪录下了不同的中国。
外国人来华拍纪录片的历史，最早大约可以追溯到电影诞生的那几年。1896年，卢米艾尔兄弟派出了数百名摄影师奔赴世界各地拍片，其中一些摄影师就曾来华拍片。此后，美国人、意大利人、苏联人、瑞典人都曾经把镜头对准过中国，但多是风光片及风土人情、文物考古、民居民俗的纪录，直到战争的悄然到来。1935年，在燕京大学任教的美国记者埃德加·斯诺用一台十六毫米手摇摄影机拍下了“一二·九”学生运动的场面，今天已成为珍贵的历史资料。
1938年，尤里斯·伊文思来了，这个“飞翔的荷兰人”飞到了中国，与他同行的还有我最崇拜的战地摄影师罗伯特·卡帕。在1936年，两个勇敢的人在西班牙内战爆发之际，把摄影机和照相机的镜头对准了这片燃烧的土地，伊文思拍摄了广受赞誉的纪录片《西班牙土地》，而卡帕也因拍摄《共和军之死》的照片一举成名。 “纪录”拥有了出生入死的刚毅血性。从此，“什么地方燃烧，就去什么地方拍摄”被奉为摄影师的职责。西班牙内战是西方前线，而中国战场则被称为是反法西斯斗争的东方前线，从西方前线远涉到东方前线，伊文思和卡帕在中国拍摄的珍贵图像仿佛西班牙影像的回音。
1938年4月初，在抵达中国不久，二人便拍摄了“台儿庄战役”，那是值得庆贺的第一场正面击溃日军的胜利，伊文思和卡帕要求上前线拍摄，最终未能拍到决战的场面，因为他们是外国人，没人敢为他们的生命承担风险，但他们还是抓住机会在台儿庄附近的小树林中拍摄了这场战斗。伊文思回忆说：“我不是一个作家，我通过画面能够更好地表达自己，我一定要表达死亡对我意味着什么，不仅仅是拍几个尸体，而是拍摄整个一段，死亡牵连到的往往是许多人。我触到了中国，中国也触到了我，我拍了战争，拍了一个在战争中瓦解，又在战火中形成的国家，我看到了勇敢！”
纪录这场战争的《四万万人民》成为了关于中国抗日战争的真实写照，并且起到了声援中国人民的抗日战争的积极作用，这些影像成为后来中国抗战影片的重要素材。而卡帕生平最有力度的照片，就是他拍摄的遭日军空袭后的劫难场面。
正如卡帕那句永远的名言：“如果你照片拍得不够好，因为你离得不够近”。1954年，卡帕在越南战场触雷身亡，如一个不参与杀戮的斗牛士般身着光彩耀目的斗牛士装束轰然倒下，而伊文思继续潜行在战火中。
伊文思的冒险不是赌徒的博彩，也不是亡命徒般的轻生，而是为激情所贯注，为信仰所战斗的勇气。在中国抗日战场上，在越南抗美的丛林中，在古巴剿匪的追击中，甚至在70岁高龄，依然在战火中拍摄。这个“飞翔的荷兰人”被祖国放逐，却四次来中国，他称中国是收养他的“第二故乡”，他爱这里的人民。
红色电影的开端——延安电影团
伊文思在临走之前，秘密地把一台埃摩摄影机交给了一位左翼影人吴印咸，这位吴印咸后来被称为共和国摄影艺术的拓荒者。1938年秋，吴印咸和袁牧之两人带着这台摄影机和从香港购得的全套电影器材到达延安，在八路军总政治部下成立了“延安电影团”。
最初电影团只有6个人，有电影工作经验的仅有3个。1938年10月1日，电影团开拍了自己的第一部作品，记录片《延安与八路军》。1940年袁牧之将完成的影片底片带到苏联，没想到正好苏德战争爆发，没能在苏联印出拷贝送回国内放映。进入40年代后，电影团拍摄了多部新闻短片，在根据地露天放映。
我对结尾的理解是，宗教不能救赎人，但是爱可以。我可太爱Jaime的颜了🥺
莫名代入了一些侄女戏码，所以封锁人的也不一定是宗教吧。
气氛电影，但我永远会为女孩子之间的subtle感动
前面看两个人极限拉扯，本人老脸红了又红，完全她们的情绪牵着走，浴缸里忏悔doi真的好戳我。。。。最后说我们绕远路吧，小心翼翼地问出那一句：not gonna let me go？心酸又无奈，我爆哭。打分全凭个人好恶，这是今年目前为止的最佳
三星半。但依然不妨碍它成为今年最强青春片的候选人。反对社会成见给予男性的枷锁和既定束缚这一中心表达亮眼而有诚意。男子花游队的成型是个喜剧套路式的误会，但后来的描写和表达都比较不错。
只有不计代价地争取一下才会死心，可是这一下的代价太大。
眼镜妹子好美！很多情节如果能再把镜头拉长一点，情感更饱满一点就好了。。。AND本无神论者在那样一个小镇可能连一天都待不下去。。。
从片尾Marike的状态来看，婚姻和生育，尤其是生育，对人在身体和精神上的摧残真是太大了。
当同性情谊遇上宗教的时候，多数都是悲剧，这个电影虽然也是悲剧，但不伤人，因为她们做出的选择是出于自我意志，没有逼迫。结局时按住的手像是给了重拾前缘的希望。
谁能想到说着“爱是恒久忍耐又有恩慈”的经言恰恰毁了爱呢?我对幸福都会祝福，我不知道玛丽克结婚生子后到底幸不幸福，如果幸福，她原本或许会更幸福，是“本我”的幸福。| 两个女主每次的眼神和勾手都好甜啊，杰敏长得又英气又好看，为了和喜欢的人待一起，可以去做不喜欢的事情，这是什么“小狗”??| 或许玛丽克的妈妈走了也是一种隐喻，她也喜欢女孩子吗?
好像真是这样的，我们这类人群做不到果断干脆，表面看似离开，其实稍微勾勾手就回头，一生的极致拉扯让我们沉浸在爱和痛苦的边缘......自我解脱都是蒙蔽自己的心理暗示，实则怎么解脱得了？结婚那位，借以宗教之名，用愚蠢将自己的幸福埋葬，这还没完，还葬送另一个。总的看下来，感觉跟我即将要面临的人生有极大的相似之处啊。
大概只有姬佬才能拍出这样的片子 隐晦的推拉真的很爱
太吃Jamie的颜了！
this love is a forever love .最喜欢影院厕所背后贴着抱，有一种被禁止的爱在抑制不了的欲望下最大程度地释放的感觉，她们在jamie家亲亲那里真的好怕突然被人看见啊！btw我看的是没字幕版本看完之后来翻评论看到亿万那句“翻完咯”我的内心是崩溃的！😨
前面日式笑点的部分还不错，竟然把握了一丢精髓，但后一个小时进入原创就完全失控，强行网感强行抖音强行阳刚强行齁太恶心了，千言万语光线不行。
年纪大了，眼窝子有点浅～ 这不就是口口声声说爱你，然后又说为了家人结婚生子，走一条看起来正常的路，但依然爱你？ 放过彼此吧，真的！不过女孩确实是虔诚的信徒，我尊重她的信仰
谈情说爱时传教真让人好下头。 what a party pooper
这部剧让我总是浮现高中时组建一支辩论队去征战全省最强辩论队的春天。
难得看个加拿大的电影，但是在一起以后又跑去结婚了就算了吧，如果是没在一起过，结了婚，离婚了再重新在一起我还可以理解。
前边部分拍得很好，是那种青春的萌动，但从这部分的美好之中我开始怀疑自己爱的能力
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