杀不死 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 国产剧 印度 2008

导演: 邓莎   

剧情介绍

  林森是4S店销售员。个性温吞所以业绩平平,毫无存在感。父亲早亡,和母亲相依为命,从小家教甚严。就这样日复一日倒带一般过着机械且无趣的生活。直到有一天,林森因为损友哨子的怂恿在一家餐厅里阴差阳错的“偷”走了心仪女孩儿小茵的包,由此开启了一段离奇的经历...

评论:

  • 卫高泓 8小时前 :

    总觉得像什么,好像看过。记起来了《教室里的一头牦牛》。题材不错,藏区支教。

  • 卫姗姗 1小时前 :

    故事情节相对有些老套

  • 彩丽 7小时前 :

    可能是TV单集扩展的原因,1小时40分的信息量还是太低了。

  • 仙安然 3小时前 :

    开篇的时候弹幕就在刷“老师辛苦了”,继续往后看,我终于知道是为什么了。很敬佩支教,尤其是去偏远地区支教的人。他们用自己的青春乃至生命,改变了更多人的命运。从开始的“老师”到后来的“哥哥”,他在用他的行动在感化这些人。感谢他们的坚守,不止是他,还有她,乃至他们和她们!(ps:片子的节奏有点慢)

  • 廖清妍 3小时前 :

    人对人的影响太大了,无私奉献的人引导出一批无私的人。

  • 南宫含云 9小时前 :

    这部影片最感人的地方在于支教老师和学生之间那种真实的情感。韩松来自大城市,他对藏区生活的艰苦感觉有些意外,但藏区孩子们的淳朴和村民的热情却更让他感动。他在这里奉献了自己对孩子全部的爱,同时也收获了自己的爱情,这既是他无私奉献精神的展现,又是我们民族团结的高光时刻。

  • 介采珊 5小时前 :

    离开这里去到大城市的人,留守在这里想要把孩子们送去大城市的人,从大城市来到这里扎下根来的人, 从小生长在这里想去看看大城市的人……

  • 劳琴韵 7小时前 :

    秀美景色下的儿女豪情,为了祖国建设可以不顾一切,令人感动且激动。

  • 壤驷欣嘉 4小时前 :

    这个世界需要这种感动,非常棒的一部电影,支持!

  • 嘉子明 5小时前 :

    也就那样吧。我就纳闷九十年代,贫困藏区的老铁们,一个个穿的溜光水滑的,这是什么平行宇宙啊?论真实程度,还不如另一部宣传电影《格萨尔藏戏》

  • 方文惠 9小时前 :

    大概在我大三的时候,去信息报告厅参加了一个讲座,关于西藏支教主题的。我作为学生会的代表过去,心里的确有一种乐于奉献,挥洒青春的使命,提问环节我问了个问题:藏族姑娘的婚恋政策是自由开放的吗?全场当然报以调侃的热烈掌声。讲真心里对西藏还是有心驰神往的感觉。我去看过,钟意那里的蓝天,青山。尤其是影片中展露出的单纯而善良的人儿。现在我在城市呆太久了,人和人复杂的社会关系,毫无兴致的娱乐社交,越深入,感觉和心中的真我相距越远。在39分2秒的时候,梅朵问:外面的世界比这里好看吗?我也入了沉思。我就在外面的世界,复杂,混乱,腹黑,现实,势力;电影中的这里:干净,纯粹,灵魂自由飞翔。我好喜欢单纯的人儿啊!

  • 卫泓霖 2小时前 :

    很好的作品。有美景,有爱情,有生活,也有感动。美好的风景,淳朴的乡民,还有具有奉献精神的青年。如果世界真有这么美好就好了。

  • 易运乾 1小时前 :

    大爱离我们普通人越来越远,落后地区的孩子需要一位好老师,我们矮化的心灵也需要一点拔高。

  • 岳帅凝然 3小时前 :

    说实话,故事情节,比较平淡,也不是什么大制作,但胜在平凡中透露出的那种情谊,很是让人感动。

  • 义伶伶 4小时前 :

    从一集扩到一个多小时还有那么多地方讲得不明不白…

  • 夔泰华 5小时前 :

    很喜欢藏草青青这部影片,画面整体都在藏区一片青青,歌声回旋萦绕在耳边,那是一片远离城市的地域,条件艰苦但孩子们一双双渴望学习的眼神,韩松韩老师被孩子们感染逐渐坚定留下来的心。记得破旧的教室漏雨的屋顶,孩子们娴熟快速的搬桌子椅子;在教室,在室外孩子们一起上课的笑;对可能离去不反的韩老师的眼神……整个影片很温情,让人感动。支教真的是一件很棒很有意义的事情,影片很多画面都觉得特别真实,推荐!!

  • 振海 8小时前 :

    可以说是安彦良和的标准发挥,没有很多惊喜,但也并不让人失望,还是能给人不错的观看体验

  • 厉宏扬 1小时前 :

    焦距藏族地区下的支教,有幸让我们了解这边地区的教育问题。以及各种质朴无华生活、最后由这群平凡的孩子和支教老师所创造出带着泪与笑的励志故事。

  • 初馨 8小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

  • 彩依 8小时前 :

    感觉故事讲太仓促了,很多东西都没讲出来,不知道为什么白色的高达就开始保护孩子们了

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