河南越调戏曲艺术片《山村新曲》1965年由珠江电影制片厂摄制。本片是由《夫妻俩》、《卖箩筐》两出小戏组成：
《卖箩筐》
根据河南许昌专区剧目组原著改编。张春阳是队里的编筐能手，他的老伴张大娘是副业组长，老两口儿热爱集体，生产积极，又能互助互让，生活得很美满。一天，曾在旧社会集上作过经纪人的胡吉祥来找张春阳，假借生产队的名义买筐。思想麻痹的张春阳，轻信了胡吉祥，自做主张把为队里编的筐卖给了他。张大娘知道这事后，指出老伴受骗上了当，而张春阳却想不通，不接受批评。于是，张大娘冒着风雪去追赶胡吉祥，假装买筐，机智地让胡吉祥把筐送回来。此时，张春阳经过一番思考，也觉得胡吉祥的行为十分可疑，便决定追回箩筐。结果三人在路上相遇，张大娘使老伴在事实面前受到了教育，并对投机倒把的胡吉祥进行了、批评。
《夫妻俩》
根据河南宝丰县豫剧团原著改编。 秋收正是抢种麦子的大忙时节，技术员鸣钟只顾忙队里的工作，没时间刨自留地的红薯。一天，鸣钟的妻子秀云与他约好下工后去刨红薯。谁料秀云到了自留地，根本不见鸣钟的人影，原来他还在队里忙着呢。回家后，秀云又气又急，她气的是丈夫只顾队里不顾家，急的是自留地的麦子种不上，就会影响自家的收成。于是，夫妻俩发生了冲突。为解决秀云的思想问题，鸣钟语重心长地批评她这种先私后公的错误思想，并诱导她回忆多年来跟着党在农村工作所走的历程，提高她的思想觉悟。秀云经过激烈的思想斗争，终于认识到鸣钟先公后私做得对，自己是“只恐怕自己吃了亏，小日子叫我着了迷，忘记了大锅不稠碗里稀”。第二天拂晓前，秀云悄悄地赶到队部把鸣钟的活先干起来，以实际行动改正了错误。
3.5，现实意义远大于艺术/商业价值。太拖沓了，每次情绪到位都被拖拖拖没了。
可怕的印度种姓制度和黑暗的警察局，但不得不说，一个大公无私，不求回报的英雄人物，在现实中是真的不存在的。
3.5过于情节剧化，如果稍稍克制些可能会更好，但也许就不符合死了人都要跳个舞的气质了吧。
什么时候公正法治不再是需要一个英雄的幸运概率事件
剧本相当漫长，“部落民”的苦难怎么也讲不完，印度难以相信的落后和司法腐败。有许多问题，敢于表达是让人了解的最好办法，也是推动社会良知的关注力量。尽管有觉得庭战上正义的扬眉吐气过于理想化，但作为电影戏剧表达来看，实在是酣畅淋漓！
电影拍摄的旋律是C大调，但这种明快相信并不是事情的全貌，如果邪恶如此轻易就能被打败，就不会有持续了这么多年的种姓制度。虽然我觉得这部电影是唱给底层人民的嘹亮战歌，但不晓得这些底层人民是否有途径看电影，感觉仅是维持生存就已经要耗尽他们所有的精力，电影可能还是太奢侈了些。
把歌舞去掉，再减到90分钟，绝对很燃。总有一些人会站出来发声，这个世界不是这样。冤假错案无非是升职，政绩上的绊脚石。
看了n部日剧后改印度片换换口味，听说是小众高分片，片名着实劝退（个人预感这部在若干年后也许会像《五杀瞒天记》和最近重火的《魔幻时刻》后突然火了），但实际却非常震撼。像印度版的《辩护人》，但感觉本片更胜一筹。还分了两天才看完，第一天没看完以后就去搜剧透看仨人到底怎么了。ps.律师演员很帅。不过看了影评才知道电影结局给美化了，现实的结局跟电影还是相去甚远。
他们放走毒蛇与幼鼠，不会拒绝别人的求助，
即便在最黑暗的背景下，我们也能发现人性的光芒。种姓制度是印度历史最黑暗的一部分，直到今天也仍旧在影响整个国家。Rajakannu案是一场对种姓制度的战斗，这样的战斗告诉人们：人生而平等、法律面前人人平等在任何国家面前都不该只是一个口号，而如何才能将其实现呢，只有不断地战斗。
律师还点兼侦探...
这样一部反映现实主义题材的电影，引发共鸣。种姓制度下的印度社会，在简陋的警察局里被严刑拷打，甚至因此死去生命，他们三人也未曾奋力反抗，只是一遍又一遍的重复他们未曾偷盗的事实。
不受约束的公权，因傲慢而愚蠢，因愚蠢而傲慢。
为了正义，哪怕天崩地裂，影片正是一个根据真实故事改编的关于追寻正义的故事。人权律师钱德鲁为无端受冤的低种族部落家庭伸张正义、抵抗黑暗，最终通过法律的武器赢得胜利，恢复正义。
“我做错了什么？” “你生来有罪。”
这样的题材，还拍得这么好。真是难得。
没有想象的优秀，还是一贯的宝莱坞作风，黑白分明。
3.5过于情节剧化，如果稍稍克制些可能会更好，但也许就不符合死了人都要跳个舞的气质了吧。
要比《辩护人》要艰难许多~
普法啊！“为了民主，我们必须是极权主义者”，印度很布尔什维克啊。
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